کیفیه الصلاه علی النبی
اشاره
مولف:مجمع العالمی لاهل البیت
الصلاه علی محمّد و آل محمد بین السنه والشیعه
تعتبر مسأله الصلاه علی النبی (صلی الله علیه وآله) من جمله المسائل التی اتفق المسلمون علی أصلها واختلفوا فی تفاصیلها وکیفیتها. وأصل هذه المسأله قوله تعالی: (إن الله وملائکته یصلّون علی النبیّ یا أیّها الذین آمنوا صلّوا علیه وسلّموا تسلیما) [1] وتشترک هذه الآیه مع آیه اُخری أشارت الی صلاه الله سبحانه وتعالی علی عباده، مثل قوله تعالی: (هو الذی یصلّی علیکم وملائکته لیخرجکم من الظلمات الی النور وکان بالمؤمنین رحیما) [2] ومع آیه ثالثه أشارت الی صلاه النبی (صلی الله علیه وآله) علی بعضهم، هی قوله تعالی: (خُذ من أموالهم صدقه تطهّرهم وتزکّیهم بها وصلّ علیهم ان صلواتک سکن لهم والله سمیع علیم) [3] . وقد أشار أکثر المفسرین الی أن صلاه العبد لربّه دعاء وتعظیم، وصلاه الله لعبده رحمه وتکریم بدلیل التعلیل الوارد (لیخرجکم من الظلمات الی النور وکان بالمؤمنین رحیما)، وصلاه الرسول علی المؤمنین هی الدعاء لهم بالخیر والبرکه. وصلاه الملائکه علی الرسول أو المؤمنین دعاء واستغفار [4] . وهذه الصلاه المتبادله بین العبد والرب والرسول، صلاه العبد للرب وصلاه الرب للعبد، صلاه الرسول للمؤمنین، وصلاه المؤمنین للرسول، تجسّد أکمل صوره للتلاحم والترابط بین الخالق والمخلوق، بین الاُمه ورئیسها، علی أن یعرف کل طرف موقعه ومنزله الطرف الذی هو بأزاءه، فلا تضیع الحدود فی ثنایا هذا التلاحم، فالعبد یصلی تعظیماً وعبودیه ورقّاً للخالق العظیم، والله یصلی إکراماً وتشریفاً ورحمه بهذا العبد العارف، والمؤمن یصلّی علی الرسول اذعاناً بمنزلته وتسلیماً لولایته، والرسول یصلّی علی المؤمن إکراماً له ورغبه فی مزید الخیر له. وقد خص الله سبحانه وتعالی نبیه بأعلی درجات التکریم والتشریف إذ صلّی علیه، وصلّت علیه ملائکته، وألزم